《遷洛元魏皇族與士族社會文化史論》出版

                     
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作者: 王永平
出版社: 中國社會科學出版社
出版年: 2017-7
定价: 128元
装帧: 平装
ISBN: 9787520307734
 
目錄

上編:遷洛北魏皇族之雅化與腐化


第一章北魏孝文帝之文化修養及其表現與影響
一“雅好讀書,手不釋卷”:孝文帝平生刻苦求學
二“才藻富贍,好為文章”:孝文帝之文學修養及其表現與影響
三“清明稽古,篤好墳典”:孝文帝經史之學術修養及其表現與影響


第二章北魏孝文帝任用南士及其對南朝文化之汲引
一北魏孝文帝對南士之提攜與任用
二北魏孝文帝之文化旨趣及其對南朝文化的汲取

 
第三章北魏孝文帝崇佛之表現及其對佛教義學之宣導
一魏孝文帝之興建佛寺、招集高僧與整飭僧綱
二魏孝文帝之宣導佛教義學及其影響
 

第四章北魏孝文帝之南征戰略及其相關爭議
一馮太后主政時期南征戰略的基本確立及其爭議
二孝文帝的統一願望、戰略規劃及其實施
三針對孝文帝南進戰略之爭議及孝文帝急切征服南朝之原因

第五章北魏孝文帝太子拓跋恂之死及其原因
一太子拓跋恂之被廢黜及其反漢化立場之表現
二孝文帝對太子拓跋恂的教育及其失敗
三代北保守勢力企圖利用太子拓跋恂以抵制漢化
四太子拓跋恂之死與漢族士人的態度
五太子拓跋恂之廢與孝文帝后宮之爭
 

第六章遷洛元魏皇族群體之文雅化——以學術文化水準提升為中心
一遷洛元魏統治者對皇族子弟的訓誡與教育
二遷洛元魏皇族人物漢文化修養的普遍提升及其表現
附:墓誌所見遷洛元魏皇族子弟之早慧及其雅化

第七章遷洛元魏宗室諸王之“妙簡行佐”及其影響——從一個側面看遷洛元魏皇族群體之文雅化及其原因
一“盛簡門彥”:遷洛諸王選聘藩府僚佐之門第背景
二“妙簡才賢”:遷洛鮮卑諸王選取藩府佐吏之才學標準
三遷洛北魏諸王藩府僚屬之政治與文化影響
 

第八章南奔蕭梁之元魏皇族人物及其活動與影響
一入梁之元魏皇族人物考
二“位重任隆,擊鐘鼎食”:入梁元魏皇族人物所受之優遇
三“數為將領,窺覦邊服”:梁武帝扶持元魏皇族降人以經略北方
四侯景之亂中對入梁元魏皇族人物的利用
五“出南入北,轉複高邁”:入梁元魏皇族人物與南朝風尚之北傳

第九章北魏後期遷洛鮮卑上層之奢侈化及其原因與危害
一宣武帝、孝明帝時期遷洛鮮卑上層生活奢侈化之主要表現
二遷洛鮮卑王公集團奢侈化風氣盛行之原因及其危害

 
第十章北魏後期元魏皇族群體之遭遇
一北齊對待元魏皇族後代之酷政及其悲慘遭遇
二西魏、北周及隋對待元魏宗室之政策及其境遇
 

中編:北魏士族社會文化風尚之變遷——以北魏後期士風雅化為中心

第十一章從“剛明清肅”到“雅好清言”——十六國北朝北海王氏門風之演變
一從“庸劣孤生”到“好門戶”:十六國北朝北海王氏的“士族化”
二“明法峻刑”與崇尚事功:王猛之為政作風及其進取門風的傳承
三“儒緩不斷”與“雅好清言”:北朝時期北海王氏門風之雅化及其表現
 

第十二章崔皓之南朝情緒及其與南士之交往
一引言:十六國北朝漢族代表人物對東晉南朝的文化認同及其心態
二崔浩勸阻北魏統治者對南朝的軍事攻擊計畫
三崔浩與流亡北魏之南朝人物之交往及其對江左文化之汲引

第十三章 “學宗文府”:北朝後期河間邢氏之家族文化風尚
一引言:河間邢氏之淵源及魏晉之際其家族門第的奠定
二北朝河間邢氏代表人物之儒學修養及對其仕宦、門風之影響
三北朝後期河間邢氏代表人物的文學才能及其名士風采
 

第十四章北朝時期之玄學及其相關文化風尚
一北魏之玄學及其相關文化風尚
二東魏—北齊之際的玄學與玄風
三西魏—北周時期之玄學風尚
附:十六國時期玄學清談及其相關文化風尚

第十五章北魏後期與東魏、北齊之際上層社會之交遊與雅聚——從一個側面看北朝後期士風玄化與南風北漸
一引言
二北魏後期與東魏、北齊時期上層人士的交際與雅集
三北魏末及東魏、北齊之際上層社會雅集風氣流行的原因與影響
 

第十六章北朝士族社會之“女教”與“母教”——從一個側面看士族社會之文化傳承
一十六國北朝士族社會之女子教育
二北朝士族社會之“母教”

下編:墓誌所見北朝士族社會之婦女風尚
 

第十七章墓誌所見中古士族社會女性之治家及其“母教”與“女教”——以北朝士族女性相關墓誌為中心的考察
一“委政中匱,不失其職”:墓誌所載士族主婦治家之典型事例
二“慈撫訓導,咸得成立”:墓誌所載士族社會女性之“母教”
三”家傳舊風之美,素受母獅之訓“:墓誌所見士族社會之“女教”
 

第十八章墓誌所見北朝士族婦女與佛教信仰
一墓誌所見北朝士族“女教”之佛學啟蒙及其佛教信仰
二墓誌所見士族社會孀居女性之佛教信仰

 
第十九章墓誌所見士族女性操持元魏宗室之“家政”與“家教”——從一個側面看北魏後期鮮漢上層社會之文化交融
一“中饋是宜,內政有序”:士族女性主持元魏宗室之家政內務
二“訓誨諸子,成茲問望”:漢族士族女性對元魏宗室子女之母教

 

附錄
社會史視角觀照下中古佛教史研究的一部創新力作——讀尚永琪《3—6世紀佛教傳播背景下的北方社會群體研究》有感
一“佛教社會史”研究構想的明確提出及其學術史意義
二在“佛教社會史”理念指導下,其研究範圍及其內容的拓展與深化

 
後記

2019-01-10 00:15:05
    
责任编辑:陈丽萍    
 
  • 中国社会科学院历史研究所唐史学科主办